TOMADO DE YOU TUBE: VIDEO
ENERGÍA GRATIS PARA SIEMPRE
El video comienza haciendo una reflexión acerca de las reservas de petróleo en el mundo y habla de un estimado de unos cien años en que la humanidad podría seguir usando combustibles fósiles antes de que se acabe. Pero a esta reflexión añade un aspecto en el que talvez no hayamos meditado:
Es el hecho de que no podemos seguir usando una forma de energía tan nociva para toda forma de vida, incluida la nuestra. Menos en el caso de los hidrocarburos que ya sabemos su limitada cantidad en el mundo y que para el tiempo en que se acabe, el planeta habrá quedado tan dañado que estaríamos en una encrucijada muy difícil de resolver.
Ante esa realidad, el hallazgo de una fuente de energía limpia sería una solución formidable, siempre que la misma, además de posibilitar su fácil obtención, devenga de un potencial que el planeta nos pueda proveer sin dañarlo, más aún, devolviendo al mismo, como un subproducto, los componentes de los recursos usados, que serían nuevamente asimilados por el orbe, luego de haber sufrido como materia una transformación en cuyo proceso se vea favorecida la humanidad.
Pues bien, es posible que ello ya haya ocurrido. Un hombre de ciencia estadounidense, incansable investigador para encontrar la cura contra el cáncer, investigaba acerca de cómo calentar el agua salada, con un instrumento llamado “GENERADOR DE ONDAS DE RADIO” y por “casualidad” surgió como un subproducto un invento que podría revolucionar las formas de energía que hasta el momento hemos usado cotidianamente en el planeta.
John Kanzius, investigador, al haber trabajado con antenas fue como pudo “encontrarlo”. Con los pantalones de vinilo de su esposa, inventando un generador de frecuencia de radio. Una noche su esposa lo encontró usando sus pantalones elásticos. “Me levanté, lo vi y pensé que se había vuelto loco”. Aquí está la base de John Kanzius:
Las ondas de sonido calentaban ciertos metales como el oro. Pequeños trozos de ese metal son inyectados a un paciente con cáncer. Esas nano partículas son atraídas por las anomalías de las células cancerígenas e ignoran a las sanas.
El paciente luego es expuesto a ondas de radio y solo las células malignas se calientan y mueren. ¡Mata células cancerígenas! ¡Es asombroso!
Pero lo más asombroso de este hallazgo es que dicha máquina puede de hecho quemar agua salada. En realidad Kanzius se “tropezó” con ese asombroso hallazgo: Descubrió que su generador de frecuencias de radio podía liberar el oxígeno y el hidrógeno del agua salada y puede crear en ese proceso una llama tan intensa (dentro del cilindro puede crear en el fondo fuego).
Los mejores ingenieros de APB (en Akron), han probado el invento de Kanzius y con asombro han reconocido el potencial energético que se deriva de tales descubrimientos. La llama produce una temperatura que alcanza los 1500 grados centígrados.
“Este simple motor funciona con el calor generado por las llamas que salen de la probeta. Eso podría ser un motor de acero”.
Lo asombroso de este descubrimiento es que el combustible es solamente agua salada, lo cual podría ser usado en un automóvil, un jet, un barco, en las casas, para calefacción, alumbrado, etc. Con una gran ventaja adicional: este es el elemento más abundante en el mundo. El agua y el agua salada está en todas partes y verla arder, de hecho, es algo impactante.
Solamente imaginar las posibilidades que se puede obtener de esta fuente calórica, produce una fuente de optimismo, pues la presión ejercida sobre los recursos del planeta podría ser modificada sustancialmente, con la ventaja adicional de no generar tóxicos que afecten el hábitat de especies, sobre todo marinas, pues todos los desechos de los hidrocarburos (aceites, lubricantes, grasas, pinturas, etc.), tarde o temprano van a dar al mar, luego de generar contaminación durante todo su recorrido al océano.
El inventor John Kanzius dice que “si alguna gran compañía quiere comprar su invento para quemar agua salada, está bien, porque él quiere usar todo el dinero para acabar su búsqueda de una cura contra el cáncer”.
Kanzius dice que su invento alcanza una temperatura de 3000 grados Fahrenheit: Ver las burbujas hirviendo en la parte superior es emocionante. Varios científicos de su país han quedado asombrados “al ver arder el agua”. Un químico le dijo a Kanzius que la energía liberada es de hecho hidrógeno y que el calor rompe el lazo entre el hidrógeno y el oxígeno en el agua. Puedes tomar agua directamente del mar y ponerla en contenedores y producir una llama tan violenta (energía calórica tan elevada) que podría calentar generadores que sí pueden generar electricidad o proveer otras formas de energía.
Ya los ingenieros que trabajan con Kanzius construyeron un motor que canalizando toda esa energía calórica están tratando de encauzarla hacia usos aprovechables.
El inventor admite que todo este hallazgo fue un golpe de suerte, pues su experimento era para intentar calentar agua salada y “en vez de encontrar calor encontró fuego”. “Supongo que a la larga podría hacer funcionar un automóvil”.
Al parecer, Kanzius no solo encontró un tratamiento para la cura contra el cáncer, sino que también ha encontrado una manera de solucionar la crisis energética del mundo. Él y su asociado (Rukwosky) han encontrado una manera de crear energía quemando agua salada usando su máquina de ondas de radio que usan para “matar células cancerígenas”.
Fue asombroso porque al querer encontrar el modo de desalinizar el agua salió algo que no esperaban. Lograron hacer arder el agua salada y habría convertido al agua salada en el combustible para sustituir el consumo de combustibles fósiles: Las ondas de radio “exitan” el agua haciéndola que arda ¡creando así la fuente de energía perfecta!
Lo más asombroso es que se puede usar agua del grifo (del tubo), a la que se puede añadir sal. De modo que si se tiene agua y sal (y dado que son recursos abundantes en el planeta), los usos potenciales se vuelven ilimitados (combustibles para autos, aviones, barcos, calefacción, etc.). Kanzius espera que un día su invento curará el cáncer, pero además que se habrá creado la forma de energía más eficiente, limpia, barata y al alcance de todos.
Tal como él mismo lo dice: “Si ayuda a la humanidad, si ayuda a la gente de la ciudad en el condado y genera más fuentes de trabajo, entonces sentiré que he hecho mi parte”.
John Kanzius potencialmente ha encontrado combustible alternativo: ¡Agua Salada! Ante ese hallazgo la mayor parte del precio de dicho combustible, tal como lo dice la reportera Kelly C. del WSEE Neuwsworth, serían los impuestos del Gobierno. A lo que Kanzius sigue diciendo: Si ayuda a la humanidad y ayuda a la gente y a más puestos de trabajo, sentiré que he hecho mi trabajo”.
Evidentemente el Kanzius tiene una percepción altruista acerca de su descubrimiento. Su deseo de participar a todos con los beneficios de su descubrimiento “pega frontalmente con la lógica del “capitalismo” salvaje” y probablemente ya hay ojos de las transnacionales puestos sobre tal potencial de energía. No obstante, la abundancia de dichos elementos en el planeta hará muy difícil un enriquecimiento de algunos pocos con los recursos que nos pertenecen a todos.
lunes, 22 de noviembre de 2010
miércoles, 20 de octubre de 2010
SIMILITUS Y DIFERENCIAS ENTRE LOS HUMANOS Y LOS HOMÍNIDOS
SIMILITUDES Y DIFERENCIAS ENTRE LOS HUMANOS Y LOS HOMÍNIDOS
El inicio de la historia (o más bien de la prehistoria) de la humanidad inicia con la aparición de los primates la cual data en un aproximado de 65 millones de años. Las especies que pertenecen a los primates cuentan al ser humano, las musarañas los monos y los simios. Los rasgos característicos de estas especies fueron desarrollados en su evolución entre las que destacan las siguientes:
-Buena visión.
-Manos con capacidad de sujetar pues desarrollaron un dedo pulgar con la capacidad de disponerse en una dirección encontrada con el resto de los dedos.
-Desarrollo de una mayor capacidad cúbica del cerebro, que en
relación con el resto de su cuerpo resultaba relativamente grande.
Evidentemente los monos y los simios tienen una gran similitud con el ser humano. Según la ciencia, “… el último ancestro común entre el ser humano y el chimpancé, nuestro primo más cercano, existió hace 6 o 7 millones de años. Después de esta separación apareció el primer homínido, el llamado Australopithecus, que posteriormente dio lugar al Homo habilis, el primer espécimen del género Homo al que pertenecemos los seres humanos modernos.” (redescolar. La evolución del ser humano).
El proceso evolutivo que dio lugar a los primeros homínidos tuvo lugar en África. En el este y en el sur de ese continente. El cañón de Olduvai es el lugar donde se han encontrado los fósiles más antiguos, cuyo estudio ha aportado muchos datos acerca del curso evolutivo de los seres humanos.
Si bien no se tiene exacto conocimiento acerca de los límites que marcan inicio y fin de la aparición de los distintos homínidos, hay cálculos que los ubican entre hace 4.5 millones de años y 2 millones de años. Ello indica que debieron coexistir diferentes tipos propios del final de una especie y el inicio de otra. Entre las características que la ciencia distingue en relación con los homínidos se tienen las siguientes:
-Pueden mantenerse erguidos y caminar en dos pies.
-Tienen un cerebro relativamente grande en relación con los
monos.
-su mano tiene un dedo pulgar que les permite manipular objetos.
El Australopithecus es el homínido más antiguo que se conoce, se estima su antigüedad en cuatro millones de años. Lo importante del estudio de este homínido es que se logra determinar el origen del hombre en África.
El estudio de sus restos ha demostrado que medían más de un metro de estatura. La conformación de sus caderas, piernas y pies eran más semejantes a la de los seres humanos que a la de los simios. La forma de su cerebro era parecida a la de los simios y su contextura era muy parecida a la de los gorilas: Mandíbula grande y mentón hundido. Además de caminar erguidos podían correr. Probablemente eran carnívoros ya que se han encontrado gran cantidad de huesos con evidencia de haber sido quebrados para extraer su tuétano, en los lugares donde se supone tenían su habitat.
En términos generales hoy la ciencia acepta que hay dos grandes géneros o grupos de homínidos en los últimos cuatro millones de años. Uno de los cuales es el género Homo (aparecido hace 2.5 millones de años) el cual comprende: al Homo Habilis, al Homo Erectus y al Homo Sapiens. Sobre este género homo se desconoce aún acerca del momento en la prehistoria en que se separó como tal del Australopithecus.
El género Homo
Arbol genealógico que representa la posible evolución del hombre. Hace algún tiempo, el diagrama hubiera sido una línea recta, pero en la actualidad los especialistas piensan que la situación fue más compleja.
(redescolar. La evolución del ser humano).
La primera manifestación del género Homo se conoce como el Homo Habilis, con una “capacidad craneana de de 680 cm3 y su altura alcanzaba el metro y 55 cms. Era robusto, ágil, caminaba erguido y tenía desarrollada la capacidad prensil de sus manos. Sabía usar el fuego, pero no producirlo, y se protegía en cuevas. Vivía de recolectar semillas, raíces, frutos y ocasionalmente comía carne.” (redescolar. La evolución del ser humano).
“La especie que se desarrolló posteriormente a esta se denomina Homo erectus, hace 1.5 millones de años. La diferencia fundamental del Homo erectus y los homínidos que lo antecedieron radica en el tamaño, sobre todo del cerebro. Su cuerpo es la culminación de la evolución biológica de los homínidos: era más alto, más delgado, capaz de moverse rápidamente en dos pies, tenía el pulgar más separado de la mano y su capacidad craneana llegó a ser de 1250 cm3. También fabricó herramientas, como el hacha de mano de piedra, y aprendió a conservar el fuego, aunque no podía generarlo. Los científicos creen que esta especie se propagó hacia el Norte, por Europa (hasta Francia) y Asia, durante 4 000 años. Esta especie duró diez veces más tiempo de la que lleva sobre la tierra el ser humano moderno.
Homo habilis y Homo erectus
Entre los Homo erectus que se han encontrado restos están el "Hombre de Java" (700 mil años) y el "Hombre de Pekín" (400 mil años).” (redescolar. La evolución del ser humano).
"Una o más subespecies del Homo erectus evolucionaron hasta llegar al Homo sapiens, un nuevo tipo físico. Los restos más antiguos del Homo sapiens tienen una edad entre 250 mil y 50 mil años. En sentido estricto se le denomina Homo sapiens neanderthalis: el hombre de Neanderthal. Recibe este nombre por el lugar dónde se encontró el primer cráneo que demostraba la existencia de su especie, en el valle de Neander, en Ale mania. Los hombres de Neanderthal tenían el cerebro de mayor tamaño y el cráneo distinto que del Homo erectus. Su mentón estaba hundido y su constitución era muy gruesa. Esta especie se encontró desde Europa occidental y Marruecos hasta China, pasando por Irak e Irán. Los neanderthales estaban más capacitados y eran mentalmente más avanzados que ningún otro ser que hubiera habitado en la Tierra anteriormente. Esta especie humana vivió la última glaciación y se adaptó a ella construyendo hogares excavados en el suelo o en cavernas y manteniendo hogueras encendidas dentro de ellos. Los neanderthales que vivían en las zonas del norte de Europa fueron cazadores y se especializaron en atrapar a los grandes mamíferos árticos: el mamut y el rinoceronte lanudo, cuyos restos llevaban arrastrando hasta la entrada de sus cuevas, en donde los cortaban en pedazos, se cubrían con pieles y disponían de mejores útiles de piedra que sus antepasados. Además realizaban una actividad novedosa: enterraban a sus muertos con gran esmero (p.e. en Asia se encontró un niño de Neanderthal enterrado entre un círculo de cuernos de animales). Los muertos no sólo eran enterrados cuidadosamente, sino que también el muerto era provisto de utensilios y comida. Es posible que los enterramientos y los vestigios de rituales en los que aparecen animales señalen los inicios de la religión. Tal vez creían ya en una especie de continuación de la vida después de la muerte. El hombre de Neaderthal desapareció bruscamente, su lugar fue ocupado por los hombres modernos, hace unos 35 mil años.
Después del Neanderthal vino el Homo sapiens sapiens, que es la especie a la cual pertenecemos los seres humanos modernos. Se han encontrado restos de los primeros miembros de esta rama en el Cercano Oriente y los Balcanes, fechados entre el 50 mil y el 40 mil antes de Nuestra Era. Quizá avanzaron hacia el norte y occidente a medida que retrocedía el hielo. Estos seres humanos también cruzaron el estrecho de Bering, penetrando así en el continente americano y llegaron a Australia hace unos 25 mil años. Los Homo sapiens sapiens se extendieron por la Tierra más que ninguno de los primates anteriores. Un grupo prehistórico de esta especie fueron los hombres de Cro-Magnon (32 mil años), llamados así por la cueva cercana a la aldea de Les Eyzies, Francia, donde fueron hallados sus restos óseos. Los cro-magnones vivieron la última glaciación y aunque su cerebro no era mayor que el del hombre de Neanderthal, le dieron nuevos usos pues, entre otras cosas, hicieron y mejoraron muchos instrumentos y armas. Los cro-magnones son también los artistas más antiguos. El hombre actual no difiere básicamente ni en capacidad cerebral, ni en postura, ni en otros rasgos físicos, del modelo que la evolución había logrado en el hombre de Cro-Magnon.
Para los biólogos, todos los seres humanos formamos parte de la misma especie (Homo sapiens sapiens) aunque hay distintas razas. Las líneas generales de distribución racial se iniciaron en la Prehistoria. Desde el punto de vista físico se pueden reconocer por lo menos cuatro categorías raciales fundamentales: negroide, caucasoide, mongoloide, australoide. Lo que dio al hombre moderno su control sobre la Tierra no fue su físico, sino su capacidad de aprovechar y transmitir a sus descendientes la información cultural por medio de su inteligencia.” (redescolar. La evolución del ser humano).
Este breve recorrido por la línea evolutiva de la aparición del hombre lleva a entender por qué los grandes simios (orangutanes, gorilas y chimpancés) tienen un comportamiento tan similar al de los seres humanos.
Su complejo comportamiento: “las expresiones faciales y las complejas vocalizaciones juegan un importante rol en su comportamiento.” social, la conformación de la cara, sus formas de apareamiento y reproducción: “Generalmente los homínidos dan luz a una sola cría, tras una larga gestación si se compara con los otros primates y mamíferos. El periodo de gestación en el orangután es de 260-270 días, en el gorila es de 250-270 días, en las dos especies de chimpancés es de 230-240 días, y en los humanos es de 266 días. El cuidado parental también es extenso en los homínidos, y sus crías dedican parte de su tiempo al juego.”
Algunos autores dividen la familia de los homínidos en tres subfamilias: Ponginos (orangutanes), Gorilinos (Gorilas), y Homininos (chimpancés y humanos). En la siguiente ilustración podrá ver el cráneo de un integrante de cada subfamilia.
A su vez el grupo de los Homínidos se divide en dos grupos: Paninis y Homininis. El grupo de los Paninis incluye las dos especies de chimpancés, el segundo grupo abarca a los humanos modernos y extintos (género Homo) y a otros los homininos bípedos ya extintos (géneros Australopithecus y Paranthropus)
Las relaciones de parentesco (o relaciones “filogenéticas”) de todos los miembros de la superfamilia Hominoidea se muestran en la siguiente ilustración:
En el anterior gráfico se muestra el tiempo aproximado en que divergieron los diferentes grupos de Hominoideos. Note que la separación de los linajes que llevaron a los seres humanos por un lado, y a las dos especies de chimpancés por otro, se dio aproximadamente hace cinco millones de años.
El anterior gráfico se ha construido con la información obtenida por la comparación del material genético de los primates involucrados, por lo que es un hecho comprobado que los chimpancés son los seres vivos más emparentados con nosotros.
Las dos especies de chimpancés son: El chimpancé común (Pan troglodytes), que habita al norte del río Zaire & el chimpancé pigmeo o bonobo (Pan paniscus) que habita al sur del mismo río. A pesar del nombre de “chimpancé pigmeo”, ésta especie no es más pequeña que su pariente del norte del río Zaire. Los chimpancés son primates muy inteligentes, tanto así que fabrican herramientas. En la siguiente ilustración puede observarse a un chimpancé común usando dos rocas para romper nueces. (Rodríguez, F., Sin Dioses: Ciencias de los Orígenes).
Todo lo anterior muestra que el ser humano no es el dueño absoluto de las potencialidades con que cuenta el planeta para la supervivencia de todos los seres vivos que lo poblamos. Que es, al igual que todos sus pobladores un producto de las inagotables posibilidades y formas que la vida ha ensayado y que si ha tenido el privilegio de alcanzar un “elevado status evolutivo”, tiene por ello la responsabilidad de orientar su acción dentro del marco de esas potencialidades. Entendiendo lo anterior probablemente podrá “dar cuenta” de cuan acertada fue su gestación y aparición sobre la faz del planeta.
BIBLIOGRAFIA:
La evolución del ser humano.
http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/act_permanentes/historia/histdeltiempo/mundo/prehis/t_evolu.htm
RODRIGUEZ, Ferney Yesyd. Los humanos en el gurpo de los primates.
http://www.sindioses.org/cienciaorigenes/primates/primates3.html
MARMELADA, Carlo A. Los orígenes remotos del género humano. Hominoideos del
Mioceno. carlosalbertomarmelada@yahoo.es
El inicio de la historia (o más bien de la prehistoria) de la humanidad inicia con la aparición de los primates la cual data en un aproximado de 65 millones de años. Las especies que pertenecen a los primates cuentan al ser humano, las musarañas los monos y los simios. Los rasgos característicos de estas especies fueron desarrollados en su evolución entre las que destacan las siguientes:
-Buena visión.
-Manos con capacidad de sujetar pues desarrollaron un dedo pulgar con la capacidad de disponerse en una dirección encontrada con el resto de los dedos.
-Desarrollo de una mayor capacidad cúbica del cerebro, que en
relación con el resto de su cuerpo resultaba relativamente grande.
Evidentemente los monos y los simios tienen una gran similitud con el ser humano. Según la ciencia, “… el último ancestro común entre el ser humano y el chimpancé, nuestro primo más cercano, existió hace 6 o 7 millones de años. Después de esta separación apareció el primer homínido, el llamado Australopithecus, que posteriormente dio lugar al Homo habilis, el primer espécimen del género Homo al que pertenecemos los seres humanos modernos.” (redescolar. La evolución del ser humano).
El proceso evolutivo que dio lugar a los primeros homínidos tuvo lugar en África. En el este y en el sur de ese continente. El cañón de Olduvai es el lugar donde se han encontrado los fósiles más antiguos, cuyo estudio ha aportado muchos datos acerca del curso evolutivo de los seres humanos.
Si bien no se tiene exacto conocimiento acerca de los límites que marcan inicio y fin de la aparición de los distintos homínidos, hay cálculos que los ubican entre hace 4.5 millones de años y 2 millones de años. Ello indica que debieron coexistir diferentes tipos propios del final de una especie y el inicio de otra. Entre las características que la ciencia distingue en relación con los homínidos se tienen las siguientes:
-Pueden mantenerse erguidos y caminar en dos pies.
-Tienen un cerebro relativamente grande en relación con los
monos.
-su mano tiene un dedo pulgar que les permite manipular objetos.
El Australopithecus es el homínido más antiguo que se conoce, se estima su antigüedad en cuatro millones de años. Lo importante del estudio de este homínido es que se logra determinar el origen del hombre en África.
El estudio de sus restos ha demostrado que medían más de un metro de estatura. La conformación de sus caderas, piernas y pies eran más semejantes a la de los seres humanos que a la de los simios. La forma de su cerebro era parecida a la de los simios y su contextura era muy parecida a la de los gorilas: Mandíbula grande y mentón hundido. Además de caminar erguidos podían correr. Probablemente eran carnívoros ya que se han encontrado gran cantidad de huesos con evidencia de haber sido quebrados para extraer su tuétano, en los lugares donde se supone tenían su habitat.
En términos generales hoy la ciencia acepta que hay dos grandes géneros o grupos de homínidos en los últimos cuatro millones de años. Uno de los cuales es el género Homo (aparecido hace 2.5 millones de años) el cual comprende: al Homo Habilis, al Homo Erectus y al Homo Sapiens. Sobre este género homo se desconoce aún acerca del momento en la prehistoria en que se separó como tal del Australopithecus.
El género Homo
Arbol genealógico que representa la posible evolución del hombre. Hace algún tiempo, el diagrama hubiera sido una línea recta, pero en la actualidad los especialistas piensan que la situación fue más compleja.
(redescolar. La evolución del ser humano).
La primera manifestación del género Homo se conoce como el Homo Habilis, con una “capacidad craneana de de 680 cm3 y su altura alcanzaba el metro y 55 cms. Era robusto, ágil, caminaba erguido y tenía desarrollada la capacidad prensil de sus manos. Sabía usar el fuego, pero no producirlo, y se protegía en cuevas. Vivía de recolectar semillas, raíces, frutos y ocasionalmente comía carne.” (redescolar. La evolución del ser humano).
“La especie que se desarrolló posteriormente a esta se denomina Homo erectus, hace 1.5 millones de años. La diferencia fundamental del Homo erectus y los homínidos que lo antecedieron radica en el tamaño, sobre todo del cerebro. Su cuerpo es la culminación de la evolución biológica de los homínidos: era más alto, más delgado, capaz de moverse rápidamente en dos pies, tenía el pulgar más separado de la mano y su capacidad craneana llegó a ser de 1250 cm3. También fabricó herramientas, como el hacha de mano de piedra, y aprendió a conservar el fuego, aunque no podía generarlo. Los científicos creen que esta especie se propagó hacia el Norte, por Europa (hasta Francia) y Asia, durante 4 000 años. Esta especie duró diez veces más tiempo de la que lleva sobre la tierra el ser humano moderno.
Homo habilis y Homo erectus
Entre los Homo erectus que se han encontrado restos están el "Hombre de Java" (700 mil años) y el "Hombre de Pekín" (400 mil años).” (redescolar. La evolución del ser humano).
"Una o más subespecies del Homo erectus evolucionaron hasta llegar al Homo sapiens, un nuevo tipo físico. Los restos más antiguos del Homo sapiens tienen una edad entre 250 mil y 50 mil años. En sentido estricto se le denomina Homo sapiens neanderthalis: el hombre de Neanderthal. Recibe este nombre por el lugar dónde se encontró el primer cráneo que demostraba la existencia de su especie, en el valle de Neander, en Ale mania. Los hombres de Neanderthal tenían el cerebro de mayor tamaño y el cráneo distinto que del Homo erectus. Su mentón estaba hundido y su constitución era muy gruesa. Esta especie se encontró desde Europa occidental y Marruecos hasta China, pasando por Irak e Irán. Los neanderthales estaban más capacitados y eran mentalmente más avanzados que ningún otro ser que hubiera habitado en la Tierra anteriormente. Esta especie humana vivió la última glaciación y se adaptó a ella construyendo hogares excavados en el suelo o en cavernas y manteniendo hogueras encendidas dentro de ellos. Los neanderthales que vivían en las zonas del norte de Europa fueron cazadores y se especializaron en atrapar a los grandes mamíferos árticos: el mamut y el rinoceronte lanudo, cuyos restos llevaban arrastrando hasta la entrada de sus cuevas, en donde los cortaban en pedazos, se cubrían con pieles y disponían de mejores útiles de piedra que sus antepasados. Además realizaban una actividad novedosa: enterraban a sus muertos con gran esmero (p.e. en Asia se encontró un niño de Neanderthal enterrado entre un círculo de cuernos de animales). Los muertos no sólo eran enterrados cuidadosamente, sino que también el muerto era provisto de utensilios y comida. Es posible que los enterramientos y los vestigios de rituales en los que aparecen animales señalen los inicios de la religión. Tal vez creían ya en una especie de continuación de la vida después de la muerte. El hombre de Neaderthal desapareció bruscamente, su lugar fue ocupado por los hombres modernos, hace unos 35 mil años.
Después del Neanderthal vino el Homo sapiens sapiens, que es la especie a la cual pertenecemos los seres humanos modernos. Se han encontrado restos de los primeros miembros de esta rama en el Cercano Oriente y los Balcanes, fechados entre el 50 mil y el 40 mil antes de Nuestra Era. Quizá avanzaron hacia el norte y occidente a medida que retrocedía el hielo. Estos seres humanos también cruzaron el estrecho de Bering, penetrando así en el continente americano y llegaron a Australia hace unos 25 mil años. Los Homo sapiens sapiens se extendieron por la Tierra más que ninguno de los primates anteriores. Un grupo prehistórico de esta especie fueron los hombres de Cro-Magnon (32 mil años), llamados así por la cueva cercana a la aldea de Les Eyzies, Francia, donde fueron hallados sus restos óseos. Los cro-magnones vivieron la última glaciación y aunque su cerebro no era mayor que el del hombre de Neanderthal, le dieron nuevos usos pues, entre otras cosas, hicieron y mejoraron muchos instrumentos y armas. Los cro-magnones son también los artistas más antiguos. El hombre actual no difiere básicamente ni en capacidad cerebral, ni en postura, ni en otros rasgos físicos, del modelo que la evolución había logrado en el hombre de Cro-Magnon.
Para los biólogos, todos los seres humanos formamos parte de la misma especie (Homo sapiens sapiens) aunque hay distintas razas. Las líneas generales de distribución racial se iniciaron en la Prehistoria. Desde el punto de vista físico se pueden reconocer por lo menos cuatro categorías raciales fundamentales: negroide, caucasoide, mongoloide, australoide. Lo que dio al hombre moderno su control sobre la Tierra no fue su físico, sino su capacidad de aprovechar y transmitir a sus descendientes la información cultural por medio de su inteligencia.” (redescolar. La evolución del ser humano).
Este breve recorrido por la línea evolutiva de la aparición del hombre lleva a entender por qué los grandes simios (orangutanes, gorilas y chimpancés) tienen un comportamiento tan similar al de los seres humanos.
Su complejo comportamiento: “las expresiones faciales y las complejas vocalizaciones juegan un importante rol en su comportamiento.” social, la conformación de la cara, sus formas de apareamiento y reproducción: “Generalmente los homínidos dan luz a una sola cría, tras una larga gestación si se compara con los otros primates y mamíferos. El periodo de gestación en el orangután es de 260-270 días, en el gorila es de 250-270 días, en las dos especies de chimpancés es de 230-240 días, y en los humanos es de 266 días. El cuidado parental también es extenso en los homínidos, y sus crías dedican parte de su tiempo al juego.”
Algunos autores dividen la familia de los homínidos en tres subfamilias: Ponginos (orangutanes), Gorilinos (Gorilas), y Homininos (chimpancés y humanos). En la siguiente ilustración podrá ver el cráneo de un integrante de cada subfamilia.
A su vez el grupo de los Homínidos se divide en dos grupos: Paninis y Homininis. El grupo de los Paninis incluye las dos especies de chimpancés, el segundo grupo abarca a los humanos modernos y extintos (género Homo) y a otros los homininos bípedos ya extintos (géneros Australopithecus y Paranthropus)
Las relaciones de parentesco (o relaciones “filogenéticas”) de todos los miembros de la superfamilia Hominoidea se muestran en la siguiente ilustración:
En el anterior gráfico se muestra el tiempo aproximado en que divergieron los diferentes grupos de Hominoideos. Note que la separación de los linajes que llevaron a los seres humanos por un lado, y a las dos especies de chimpancés por otro, se dio aproximadamente hace cinco millones de años.
El anterior gráfico se ha construido con la información obtenida por la comparación del material genético de los primates involucrados, por lo que es un hecho comprobado que los chimpancés son los seres vivos más emparentados con nosotros.
Las dos especies de chimpancés son: El chimpancé común (Pan troglodytes), que habita al norte del río Zaire & el chimpancé pigmeo o bonobo (Pan paniscus) que habita al sur del mismo río. A pesar del nombre de “chimpancé pigmeo”, ésta especie no es más pequeña que su pariente del norte del río Zaire. Los chimpancés son primates muy inteligentes, tanto así que fabrican herramientas. En la siguiente ilustración puede observarse a un chimpancé común usando dos rocas para romper nueces. (Rodríguez, F., Sin Dioses: Ciencias de los Orígenes).
Todo lo anterior muestra que el ser humano no es el dueño absoluto de las potencialidades con que cuenta el planeta para la supervivencia de todos los seres vivos que lo poblamos. Que es, al igual que todos sus pobladores un producto de las inagotables posibilidades y formas que la vida ha ensayado y que si ha tenido el privilegio de alcanzar un “elevado status evolutivo”, tiene por ello la responsabilidad de orientar su acción dentro del marco de esas potencialidades. Entendiendo lo anterior probablemente podrá “dar cuenta” de cuan acertada fue su gestación y aparición sobre la faz del planeta.
BIBLIOGRAFIA:
La evolución del ser humano.
http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/act_permanentes/historia/histdeltiempo/mundo/prehis/t_evolu.htm
RODRIGUEZ, Ferney Yesyd. Los humanos en el gurpo de los primates.
http://www.sindioses.org/cienciaorigenes/primates/primates3.html
MARMELADA, Carlo A. Los orígenes remotos del género humano. Hominoideos del
Mioceno. carlosalbertomarmelada@yahoo.es
LA CRISIS ES DE CONCIENCIA
LA CRISIS ES DE CONCIENCIA
Uno de los aspectos característicos del comportamiento de individuos y sociedades hoy es el alto grado de información que poseen y que les permite eficacia, tanto en la producción como en la comunicación. No obstante debe observarse que ese alto grado de información no necesariamente implica un nivel igual de “formación”, pues que se puede esta muy bien informado pero a la vez muy mal formado.
El nivel cada vez más desarrollado y acelerado de los enlaces comunicacionales podría hacer suponer que esa mayor información debería estar remitiendo a un nivel mayor de sensibilización acerca de los problemas que ya no solo como individuos, ni siquiera solo como sociedades nacionales, sino como especie estamos afrontando, pero es la época en que paradójicamente menos conciencia (como productora de acción orientada a la búsqueda de soluciones) acerca de los problemas que como especie hemos propiciado y que han venido a trastocar el comportamiento de las leyes naturales que rigen el equilibrio del planeta.
Inmersos en una “lógica” materialista hemos sido copartícipes, por asimilación de un discurso orientado a la acumulación y concentración de riqueza, de una exacerbación de los niveles de producción y con ello, de una sobreexplotación de las capacidades del planeta hasta el límite de rebasar con creces las necesidades reales de todo cuanto la humanidad necesita para su reproducción material, pero a la vez y como contrapartida de esos niveles de acumulación y concentración de riqueza, hemos propiciado niveles de pobreza hasta el grado del hambre, desnutrición y muerte de cientos de miles de personas en el mundo, sin que ello llegue a inquietar “conciencias acomodadizas” que entienden que el móvil de la producción y del desarrollo de las potencias productivas de que el hombre puede ser capaz, no es calmar el hambre, ni satisfacer las necesidades humanas, sino que todo se trata de concentrar riqueza y por tanto de poner solo en las manos de quien pueda pagar los precios de las mercancías en las cuales se manifiesta dicha riqueza y de “excluir a través del mercado” a aquellos que no puedan pagar por ellas.
Toda esta trama se orienta a “consolidar el poderío económico” que a su vez permite reproducir los niveles de dominación política y con ello, de transferencia de riqueza, mediante el despojo de materias prima (recursos naturales extraídos de naciones pobres por los cuales, en el mejor de los casos, apenas si pagan), de naciones cuyas deudas, con ese objetivo planeadas por los países ricos, llegan a convertirse en la justificante para éstos, de imponer condiciones de todo tipo, al punto de anular las expectativas de autodeterminarse de muchas naciones del orbe.
Si notamos que desde que el patrón de convertibilidad antes establecido (esto es el patrón oro) fue eliminado, la equivalencia, tanto en el intercambio mercantil como en las transacciones de índole financiera, no tienen un “sustrato real de intercambio de equivalentes”, pues ya no existe el compromiso de parte de la nación emisora de la moneda de curso internacional, de honrar la demanda, como en el pasado, con un sustrato real de valor (vbgrc: oro –y dicho sea de paso, afectando el precio internacional del mismo por ese mecanismo-), las naciones del mundo se han convertido en tributarias, por la vía de transferencia de riqueza, lo cual deviene de honrar unidades monetarias recién emitidas sin respaldo en la producción, como si lo estuvieran, que se “licuan” con la gran masa ya circulante en el mundo, y que éste usa como equivalente general, no teniendo realmente ya ese carácter en la medida que se eliminó aquella convertibilidad en oro, deberemos notar entonces también, que en el momento actual no hay nada más efímero, ni más evanescente, que la estructura económico-financiera que alrededor de las transacciones crediticias se ha establecido, en el que economías nacionales (sobre todo de naciones pobres) transfieren riqueza real: bienes y servicios (producidos por cierto en condiciones menos ventajosas) por “riqueza nominal”: flujos de circulante emanados de aquella “estrategia” antes dicha, y que se confrontan en el mercado como si ambos tuvieran ese sustrato real de valor que poseen todas las mercancías: el ser producto del trabajo, cuando en realidad solo una parte de dicha transacción cumplió con esa prestación, esto es, la que se expresa en la masa real del acervo mercantil y que desde que ocurrió la eliminación de dicho patrón oro ya no encontró más en “su contraparte monetaria” ese sustrato real de valor.
Tal es la estrategia y tal la forma como dicho artilugio financiero, y sobre todo desde la desaparición de aquella convertibilidad, ha venido funcionando. A la par de este mecanismo, todos los aspectos que antes funcionaban como expectativa de rentabilidad financiera, cuando el oro en su forma de tesoro (en las bóvedas de los bancos) eran la garantía de un sustrato real de valor y que sustentaba toda transacción mercantil y sobretodo, también financiera, quedaron sin ese soporte, por lo que hoy se puede decir que si la emisión monetaria no guarda esa correlación con una reserva realmente existente de valor, que garantiza su convertibilidad en un valor real (materia aurífera), pero si además, ahora se emite dinero sin respaldo en la producción mercantil, la convención que rige las transacciones mercantiles (de dar mercancía –valor real-, por dinero –valor convencional-) ha dejado de ser una convención racional, para convertirse en una convención que sustenta un “negocio brillante” para unos pocos, montado en una trama que se funda en una crisis de conciencia.
Uno de los aspectos característicos del comportamiento de individuos y sociedades hoy es el alto grado de información que poseen y que les permite eficacia, tanto en la producción como en la comunicación. No obstante debe observarse que ese alto grado de información no necesariamente implica un nivel igual de “formación”, pues que se puede esta muy bien informado pero a la vez muy mal formado.
El nivel cada vez más desarrollado y acelerado de los enlaces comunicacionales podría hacer suponer que esa mayor información debería estar remitiendo a un nivel mayor de sensibilización acerca de los problemas que ya no solo como individuos, ni siquiera solo como sociedades nacionales, sino como especie estamos afrontando, pero es la época en que paradójicamente menos conciencia (como productora de acción orientada a la búsqueda de soluciones) acerca de los problemas que como especie hemos propiciado y que han venido a trastocar el comportamiento de las leyes naturales que rigen el equilibrio del planeta.
Inmersos en una “lógica” materialista hemos sido copartícipes, por asimilación de un discurso orientado a la acumulación y concentración de riqueza, de una exacerbación de los niveles de producción y con ello, de una sobreexplotación de las capacidades del planeta hasta el límite de rebasar con creces las necesidades reales de todo cuanto la humanidad necesita para su reproducción material, pero a la vez y como contrapartida de esos niveles de acumulación y concentración de riqueza, hemos propiciado niveles de pobreza hasta el grado del hambre, desnutrición y muerte de cientos de miles de personas en el mundo, sin que ello llegue a inquietar “conciencias acomodadizas” que entienden que el móvil de la producción y del desarrollo de las potencias productivas de que el hombre puede ser capaz, no es calmar el hambre, ni satisfacer las necesidades humanas, sino que todo se trata de concentrar riqueza y por tanto de poner solo en las manos de quien pueda pagar los precios de las mercancías en las cuales se manifiesta dicha riqueza y de “excluir a través del mercado” a aquellos que no puedan pagar por ellas.
Toda esta trama se orienta a “consolidar el poderío económico” que a su vez permite reproducir los niveles de dominación política y con ello, de transferencia de riqueza, mediante el despojo de materias prima (recursos naturales extraídos de naciones pobres por los cuales, en el mejor de los casos, apenas si pagan), de naciones cuyas deudas, con ese objetivo planeadas por los países ricos, llegan a convertirse en la justificante para éstos, de imponer condiciones de todo tipo, al punto de anular las expectativas de autodeterminarse de muchas naciones del orbe.
Si notamos que desde que el patrón de convertibilidad antes establecido (esto es el patrón oro) fue eliminado, la equivalencia, tanto en el intercambio mercantil como en las transacciones de índole financiera, no tienen un “sustrato real de intercambio de equivalentes”, pues ya no existe el compromiso de parte de la nación emisora de la moneda de curso internacional, de honrar la demanda, como en el pasado, con un sustrato real de valor (vbgrc: oro –y dicho sea de paso, afectando el precio internacional del mismo por ese mecanismo-), las naciones del mundo se han convertido en tributarias, por la vía de transferencia de riqueza, lo cual deviene de honrar unidades monetarias recién emitidas sin respaldo en la producción, como si lo estuvieran, que se “licuan” con la gran masa ya circulante en el mundo, y que éste usa como equivalente general, no teniendo realmente ya ese carácter en la medida que se eliminó aquella convertibilidad en oro, deberemos notar entonces también, que en el momento actual no hay nada más efímero, ni más evanescente, que la estructura económico-financiera que alrededor de las transacciones crediticias se ha establecido, en el que economías nacionales (sobre todo de naciones pobres) transfieren riqueza real: bienes y servicios (producidos por cierto en condiciones menos ventajosas) por “riqueza nominal”: flujos de circulante emanados de aquella “estrategia” antes dicha, y que se confrontan en el mercado como si ambos tuvieran ese sustrato real de valor que poseen todas las mercancías: el ser producto del trabajo, cuando en realidad solo una parte de dicha transacción cumplió con esa prestación, esto es, la que se expresa en la masa real del acervo mercantil y que desde que ocurrió la eliminación de dicho patrón oro ya no encontró más en “su contraparte monetaria” ese sustrato real de valor.
Tal es la estrategia y tal la forma como dicho artilugio financiero, y sobre todo desde la desaparición de aquella convertibilidad, ha venido funcionando. A la par de este mecanismo, todos los aspectos que antes funcionaban como expectativa de rentabilidad financiera, cuando el oro en su forma de tesoro (en las bóvedas de los bancos) eran la garantía de un sustrato real de valor y que sustentaba toda transacción mercantil y sobretodo, también financiera, quedaron sin ese soporte, por lo que hoy se puede decir que si la emisión monetaria no guarda esa correlación con una reserva realmente existente de valor, que garantiza su convertibilidad en un valor real (materia aurífera), pero si además, ahora se emite dinero sin respaldo en la producción mercantil, la convención que rige las transacciones mercantiles (de dar mercancía –valor real-, por dinero –valor convencional-) ha dejado de ser una convención racional, para convertirse en una convención que sustenta un “negocio brillante” para unos pocos, montado en una trama que se funda en una crisis de conciencia.
domingo, 5 de septiembre de 2010
Tema de Investigación: Referendo: Derecho Constituciuonal, no una concesión
FUENTES EN V LEX:
Códigos Estatales - 18 Octubre 2000
Ley de referendo, plebiscito e iniciativa popular
LEY DE REFERENDO, PLEBISCITO E INICIATIVA ULTIMA REFORMA ...... del pueblo expide la siguiente: NUMERO 76 REFERENDO, PLEBISCITO E INICIATIVA CAPÍTULO ......ITO E INICIATIVA POPULAR CAPÍTULO I Disposiciones Generales La presente ley tiene por objeto reglamentar las normas constitucionales relativas a las formas de participación de referendo, plebiscito e iniciativa popular. Artículo 2. ...
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Ius et praxis - Núm. 10-1, Enero 2004
El Secuestro del Poder Electoral y de la Sala Electoral del Tribunal Supremo y la Confiscación de Derecho a la Participación Política Mediante el Referendo Revocatoria Presidencial. Venezuela: 2000-2004
El poder electoral y su secuestro. 1. Las previsiones constitucionales sobre la autonomía e independencia del Poder Electoral. A. La separación de poderes y el Poder Electoral. B. La autonomía del Poder Electoral. C. La independencia del Poder Electoral y el germen de su limitación. 2. El secuestro del Poder Electoral perpetrado por la Asamblea Nacional Constituyente. 3. El secuestro del derecho a la participación de la sociedad civil realizado por la Asamblea Nacional. 4. El primer secue...
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Momento decisivo en Colombia para la posible reelección del Presidente Alvaro Uribe
Durante el año 2009, seguidores del Presidente de Colombia, Álvaro Uribe, presentaron una iniciativa de ley que permitiera la segunda reelección mediante referéndum previo, habiendo aprobado el Congreso de ese país la reforma constitucional que lo autoriza, previo el apoyo del 25% del electorado y más del 50% de la votación el día de la elección presidencial. El proceso de examen de esta reforma constitucional se encuentra pend...
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Iuris Tantum - Núm. 17, Diciembre 2006
Legitimidad del poder, soberanía popular y poder negativo en Cuba. Propuestas desde la perspectiva iuspublicista Romano-Latina
Introducción. Las dos caras del dios Jano: "potestas" y auctoritas". Soberanía popular y poder negativo. La revolución cubana en el poder: la búsqueda y consolidación de su legitimidad. La renovación permanente de la legitimidad: necesidad estratégica para Cuba. Propuestas perfeccionadoras para cuba desde la perspectiva iuspublicista Romano-Latina. Bibliografía.
Read more: http://vlex.com/tags/iniciativa-popular-referendo-2563798#ixzz0yhcOzpx9
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Revista Letras Jurídicas - Núm. 4, Julio 2001
Democracia y reforma de estado. El Plebiscito como instrumento de la democracia participativa en la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Veracruz-Llave.
Dos paradigmas de la democracia. 2. Recuperación de la democracia directa. Los momentos democráticos. 3. Democracia y reforma de Estado 4.- Instituciones de la democracia directa. 5. El plebiscito. 6. Extravíos y confusiones del plebiscito. 7. El plebiscito que proponemos. 8. La Constitución 2000 del Estado de Veracruz-Llave y el plebiscito. 9. La ley de plebiscito. Conclusión y propuestas
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Revista Letras Jurídicas - Núm. 4, Julio 2001
Democracia y reforma de estado. El Plebiscito como instrumento de la democracia participativa en la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Veracruz-Llave.
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Dos paradigmas de la democracia. 2. Recuperación de la democracia directa. Los momentos democráticos. 3. Democracia y reforma de Estado 4.- Instituciones de la democracia directa. 5. El plebiscito. 6. Extravíos y confusiones del plebiscito. 7. El plebiscito que proponemos. 8. La Constitución 2000 del Estado de Veracruz-Llave y el plebiscito. 9. La ley de plebiscito. Conclusión y propuestas
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El Secuestro del Poder Electoral y de la Sala Electoral del Tribunal Supremo y la Confiscación de Derecho a la Participación Política Mediante el Referendo Revocatoria Presidencial. Venezuela: 2000-2004
I. El poder electoral y su secuestro. 1. Las previsiones constitucionales sobre la autonomía e independencia del Poder Electoral. A. La separación de poderes y el Poder Electoral. B. La autonomía del Poder Electoral. C. La independencia del Poder Electoral y el germen de su limitación. 2. El secuestro del Poder Electoral perpetrado por la Asamblea Nacional Constituyente. 3. El secuestro del derecho a la participación de la sociedad civil realizado por la Asamblea Nacional. 4. El primer secue...
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Revista de Estudios Constitucionales - Núm. 1-2005, Julio 2005
Limitaciones y desafíos de la nueva institucionalidad constitucional de la democracia
En el presente trabajo el autor desarrolla su visión diacrónica y sincrónica del sistema institucional y político venezolano a lo largo del siglo XX y un análisis de los cinco años de la vigencia de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de diciembre de 1999. Palabras clave: Sistema político. Constitución de 1999. Tipo de gobierno. Presidencialismo. Julio César Fernández Toro:
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FUENTES EN OPAC:
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Título Artículo Balance del referendo sobre el TLC en Costa Rica a la luz de la teoría de la democracia = Balance of the referendum on CAFTA in Costa Rica in the light of democratic theory / Ciska Raventós Artículo de Revista
Parte de Revista de ciencias sociales / Universidad de Costa Rica
No.121
p. 13-29
Autor(es) Raventós Vorst, Ciska
Idioma Español;
Clasificación(es) 300 R
Materia(s) REFERENDUM (Materia)
DEMOCRACIA (Materia)
COSTA RICA (Subdivisión Lugar)
PARTICIPACION CIUDADANA (Materia)
ACUERDOS COMERCIALES (Materia)
Títulos Relacionados Titulo paralelo: Balance of the referendum on CAFTA in Costa Rica in the light of democratic theory / Ciska Raventós
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Título Artículo Los límites del referendo sobre el TLC como instrumento de participación política en Costa Rica = The limits of CAFTA referendum as a tool for political participation in Costa Rica / Alberto Cortés Ramos Artículo de Revista
Parte de Revista de ciencias sociales / Universidad de Costa Rica
No.121
p. 31-47
Autor(es) Cortes Ramos, Alberto
Descripción Física il. (algunas col.)
Idioma Español;
Clasificación(es) 300 R
Materia(s) REFERENDUM (Materia)
DEMOCRACIA (Materia)
COSTA RICA (Subdivisión Lugar)
TRATADO DE LIBRE COMERCIO ENTRE REPUBLICA DOMINICANA, AMERICA CENTRAL Y ESTADOS UNIDOS (Materia)
ACUERDOS COMERCIALES (Materia)
PARTICIPACION CIUDADANA (Materia)
Títulos Relacionados Titulo paralelo: The limits of CAFTA referendum as a tool for political participation in Costa Rica / Alberto Cortés Ramos
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Título Las consultas populares a nivel cantonal y distrital: plebiscitos, referendos y cabildos / Hubert Fernández Argüello, Ileana Sánchez Navarro Libros/Monografias
Autor(es) Fernández Argüello, Hubert
Sánchez Navarro, Ileana
Publicación San José, C.R. : Investigaciones Jurídicas, [1999?]
Descripción Física 111 p.
Idioma Español;
ISBN 9977132038
Clasificación(es) 328.272.86 F363c
Materia(s) PLEBISCITO (Materia)
REFERENDUM (Materia)
PARTICIPACION POLITICA (Materia)
ELECCIONES (Materia)
COSTA RICA (Subdivisión Lugar)
LEGISLACION (Subdivisión Materia)
COSTA RICA (Nombre Geográfico)
POLITICA Y GOBIERNO (Subdivisión Materia)
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Título Artículo Apreciaciones jurídicas sobre el referendo del 7 de octubre de 2007 (Costa Rica) / Bernal Arias Ramírez Artículo de Revista
Parte de Revista de ciencias jurídicas / Universidad de Costa Rica, Facultad de Derecho
No.118
p.13-44
Autor(es) Arias Ramírez, Bernal
Idioma Español;
Clasificación(es) 340 R
Materia(s) REFERENDUM (Materia)
DEMOCRACIA (Materia)
ACUERDOS COMERCIALES (Materia)
PARTICIPACION CIUDADANA (Materia)
COSTA RICA. TRIBUNAL SUPREMO DE ELECCIONES (Materia)
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Título Framing del Tratado de Libre Comercio (TLC) en la prensa escrita de opinión en Costa Rica durante el período del referendo / Joaquín Trigueros León Trabajos Finales de Graduación
Autor(es) Trigueros León, Joaquín
Publicación [San José], C.R., 2008
Descripción Física 2 v.; il.
Idioma Español;
Clasificación(es) TFG 29353
Materia(s) TRATADO DE LIBRE COMERCIO ENTRE ESTADOS UNIDOS, AMERICA CENTRAL Y REPUBLICA DOMINICANA (Materia)
DEBATES Y CONTROVERSIAS (Materia)
REFERENDUM (Materia)
DERECHO CONSTITUCIONAL (Materia)
MEDIOS DE COMUNICACION DE MASAS Y OPINION PUBLICA (Materia)
Notes Tesis (magíster scientiae en comunicación)--Universidad de Costa Rica. Sistema de Estudios de Posgrado, 2008.
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Título Plebiscito, referendo y cabildo en el ordenamiento jurídico costarricense / Carlos Alejandro Ubico Durán Trabajos Finales de Graduación
Autor(es) Ubico Durán, Carlos Alejandro
Publicación San José, C.R., 2002
Descripción Física ix, 171 h.
Idioma Español;
Clasificación(es) TFG 21474
Materia(s) PLEBISCITO (Materia)
REFERENDUM (Materia)
COSTA RICA (Subdivisión Lugar)
CABILDEO (Materia)
DEMOCRACIA (Materia)
PARTICIPACION POLITICA (Materia)
Resumen Tesis (licenciatura en derecho)--Universidad de Costa Rica. Facultad de Derecho, 2002.
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Códigos Estatales - 18 Octubre 2000
Ley de referendo, plebiscito e iniciativa popular
LEY DE REFERENDO, PLEBISCITO E INICIATIVA ULTIMA REFORMA ...... del pueblo expide la siguiente: NUMERO 76 REFERENDO, PLEBISCITO E INICIATIVA CAPÍTULO ......ITO E INICIATIVA POPULAR CAPÍTULO I Disposiciones Generales La presente ley tiene por objeto reglamentar las normas constitucionales relativas a las formas de participación de referendo, plebiscito e iniciativa popular. Artículo 2. ...
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Ius et praxis - Núm. 10-1, Enero 2004
El Secuestro del Poder Electoral y de la Sala Electoral del Tribunal Supremo y la Confiscación de Derecho a la Participación Política Mediante el Referendo Revocatoria Presidencial. Venezuela: 2000-2004
El poder electoral y su secuestro. 1. Las previsiones constitucionales sobre la autonomía e independencia del Poder Electoral. A. La separación de poderes y el Poder Electoral. B. La autonomía del Poder Electoral. C. La independencia del Poder Electoral y el germen de su limitación. 2. El secuestro del Poder Electoral perpetrado por la Asamblea Nacional Constituyente. 3. El secuestro del derecho a la participación de la sociedad civil realizado por la Asamblea Nacional. 4. El primer secue...
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Momento decisivo en Colombia para la posible reelección del Presidente Alvaro Uribe
Durante el año 2009, seguidores del Presidente de Colombia, Álvaro Uribe, presentaron una iniciativa de ley que permitiera la segunda reelección mediante referéndum previo, habiendo aprobado el Congreso de ese país la reforma constitucional que lo autoriza, previo el apoyo del 25% del electorado y más del 50% de la votación el día de la elección presidencial. El proceso de examen de esta reforma constitucional se encuentra pend...
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Iuris Tantum - Núm. 17, Diciembre 2006
Legitimidad del poder, soberanía popular y poder negativo en Cuba. Propuestas desde la perspectiva iuspublicista Romano-Latina
Introducción. Las dos caras del dios Jano: "potestas" y auctoritas". Soberanía popular y poder negativo. La revolución cubana en el poder: la búsqueda y consolidación de su legitimidad. La renovación permanente de la legitimidad: necesidad estratégica para Cuba. Propuestas perfeccionadoras para cuba desde la perspectiva iuspublicista Romano-Latina. Bibliografía.
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Revista Letras Jurídicas - Núm. 4, Julio 2001
Democracia y reforma de estado. El Plebiscito como instrumento de la democracia participativa en la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Veracruz-Llave.
Dos paradigmas de la democracia. 2. Recuperación de la democracia directa. Los momentos democráticos. 3. Democracia y reforma de Estado 4.- Instituciones de la democracia directa. 5. El plebiscito. 6. Extravíos y confusiones del plebiscito. 7. El plebiscito que proponemos. 8. La Constitución 2000 del Estado de Veracruz-Llave y el plebiscito. 9. La ley de plebiscito. Conclusión y propuestas
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Revista Letras Jurídicas - Núm. 4, Julio 2001
Democracia y reforma de estado. El Plebiscito como instrumento de la democracia participativa en la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Veracruz-Llave.
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Dos paradigmas de la democracia. 2. Recuperación de la democracia directa. Los momentos democráticos. 3. Democracia y reforma de Estado 4.- Instituciones de la democracia directa. 5. El plebiscito. 6. Extravíos y confusiones del plebiscito. 7. El plebiscito que proponemos. 8. La Constitución 2000 del Estado de Veracruz-Llave y el plebiscito. 9. La ley de plebiscito. Conclusión y propuestas
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El Secuestro del Poder Electoral y de la Sala Electoral del Tribunal Supremo y la Confiscación de Derecho a la Participación Política Mediante el Referendo Revocatoria Presidencial. Venezuela: 2000-2004
I. El poder electoral y su secuestro. 1. Las previsiones constitucionales sobre la autonomía e independencia del Poder Electoral. A. La separación de poderes y el Poder Electoral. B. La autonomía del Poder Electoral. C. La independencia del Poder Electoral y el germen de su limitación. 2. El secuestro del Poder Electoral perpetrado por la Asamblea Nacional Constituyente. 3. El secuestro del derecho a la participación de la sociedad civil realizado por la Asamblea Nacional. 4. El primer secue...
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Revista de Estudios Constitucionales - Núm. 1-2005, Julio 2005
Limitaciones y desafíos de la nueva institucionalidad constitucional de la democracia
En el presente trabajo el autor desarrolla su visión diacrónica y sincrónica del sistema institucional y político venezolano a lo largo del siglo XX y un análisis de los cinco años de la vigencia de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de diciembre de 1999. Palabras clave: Sistema político. Constitución de 1999. Tipo de gobierno. Presidencialismo. Julio César Fernández Toro:
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FUENTES EN OPAC:
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Título Artículo Balance del referendo sobre el TLC en Costa Rica a la luz de la teoría de la democracia = Balance of the referendum on CAFTA in Costa Rica in the light of democratic theory / Ciska Raventós Artículo de Revista
Parte de Revista de ciencias sociales / Universidad de Costa Rica
No.121
p. 13-29
Autor(es) Raventós Vorst, Ciska
Idioma Español;
Clasificación(es) 300 R
Materia(s) REFERENDUM (Materia)
DEMOCRACIA (Materia)
COSTA RICA (Subdivisión Lugar)
PARTICIPACION CIUDADANA (Materia)
ACUERDOS COMERCIALES (Materia)
Títulos Relacionados Titulo paralelo: Balance of the referendum on CAFTA in Costa Rica in the light of democratic theory / Ciska Raventós
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Título Artículo Los límites del referendo sobre el TLC como instrumento de participación política en Costa Rica = The limits of CAFTA referendum as a tool for political participation in Costa Rica / Alberto Cortés Ramos Artículo de Revista
Parte de Revista de ciencias sociales / Universidad de Costa Rica
No.121
p. 31-47
Autor(es) Cortes Ramos, Alberto
Descripción Física il. (algunas col.)
Idioma Español;
Clasificación(es) 300 R
Materia(s) REFERENDUM (Materia)
DEMOCRACIA (Materia)
COSTA RICA (Subdivisión Lugar)
TRATADO DE LIBRE COMERCIO ENTRE REPUBLICA DOMINICANA, AMERICA CENTRAL Y ESTADOS UNIDOS (Materia)
ACUERDOS COMERCIALES (Materia)
PARTICIPACION CIUDADANA (Materia)
Títulos Relacionados Titulo paralelo: The limits of CAFTA referendum as a tool for political participation in Costa Rica / Alberto Cortés Ramos
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Título Las consultas populares a nivel cantonal y distrital: plebiscitos, referendos y cabildos / Hubert Fernández Argüello, Ileana Sánchez Navarro Libros/Monografias
Autor(es) Fernández Argüello, Hubert
Sánchez Navarro, Ileana
Publicación San José, C.R. : Investigaciones Jurídicas, [1999?]
Descripción Física 111 p.
Idioma Español;
ISBN 9977132038
Clasificación(es) 328.272.86 F363c
Materia(s) PLEBISCITO (Materia)
REFERENDUM (Materia)
PARTICIPACION POLITICA (Materia)
ELECCIONES (Materia)
COSTA RICA (Subdivisión Lugar)
LEGISLACION (Subdivisión Materia)
COSTA RICA (Nombre Geográfico)
POLITICA Y GOBIERNO (Subdivisión Materia)
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Título Artículo Apreciaciones jurídicas sobre el referendo del 7 de octubre de 2007 (Costa Rica) / Bernal Arias Ramírez Artículo de Revista
Parte de Revista de ciencias jurídicas / Universidad de Costa Rica, Facultad de Derecho
No.118
p.13-44
Autor(es) Arias Ramírez, Bernal
Idioma Español;
Clasificación(es) 340 R
Materia(s) REFERENDUM (Materia)
DEMOCRACIA (Materia)
ACUERDOS COMERCIALES (Materia)
PARTICIPACION CIUDADANA (Materia)
COSTA RICA. TRIBUNAL SUPREMO DE ELECCIONES (Materia)
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Título Framing del Tratado de Libre Comercio (TLC) en la prensa escrita de opinión en Costa Rica durante el período del referendo / Joaquín Trigueros León Trabajos Finales de Graduación
Autor(es) Trigueros León, Joaquín
Publicación [San José], C.R., 2008
Descripción Física 2 v.; il.
Idioma Español;
Clasificación(es) TFG 29353
Materia(s) TRATADO DE LIBRE COMERCIO ENTRE ESTADOS UNIDOS, AMERICA CENTRAL Y REPUBLICA DOMINICANA (Materia)
DEBATES Y CONTROVERSIAS (Materia)
REFERENDUM (Materia)
DERECHO CONSTITUCIONAL (Materia)
MEDIOS DE COMUNICACION DE MASAS Y OPINION PUBLICA (Materia)
Notes Tesis (magíster scientiae en comunicación)--Universidad de Costa Rica. Sistema de Estudios de Posgrado, 2008.
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Título Plebiscito, referendo y cabildo en el ordenamiento jurídico costarricense / Carlos Alejandro Ubico Durán Trabajos Finales de Graduación
Autor(es) Ubico Durán, Carlos Alejandro
Publicación San José, C.R., 2002
Descripción Física ix, 171 h.
Idioma Español;
Clasificación(es) TFG 21474
Materia(s) PLEBISCITO (Materia)
REFERENDUM (Materia)
COSTA RICA (Subdivisión Lugar)
CABILDEO (Materia)
DEMOCRACIA (Materia)
PARTICIPACION POLITICA (Materia)
Resumen Tesis (licenciatura en derecho)--Universidad de Costa Rica. Facultad de Derecho, 2002.
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jueves, 26 de agosto de 2010
Reporte del video.
Desde antes de que la especie humana pudiera dejar registro escrito acerca de sus logros y avances tanto en lo que toca a su propia reproducción material (sobrevivir como individuo), como a la reproducción social (la cohesión y mantenimiento de colectivo o clan), ya era capaz de establecer jerarquías, lo cual deparaba a quienes estuvieran a la cabeza de la pirámide de mando, los beneficios de disponer de los “bienes” que el clan como tal pudiera acarrear mediante el “trabajo” colectivo.
Así, aspectos como la alimentación, el abrigo y todo aquello que fuera necesario a los conformantes de la agrupación eran asignados como se asignan aún hoy en algunas especies animales, esto es, mediante la “ley del más fuerte”.
La complejidad y el crecimiento de las agrupaciones fue generando que los “mecanismos” de control social se fueran trocando hacia formas cada vez más sutiles (menos perceptibles), de modo que cada individuo pudiera “responder adecuadamente” al rol que le correspondiera, según la concepción imperante en la cúspide de aquella pirámide de mando. No obstante, el recurso de la fuerza siempre estaría vigente cuando algún disidente “o rebelde” cuestionara aquella “línea de mando”.
En la consolidación de aquellas formas de cohesión, los mitos han cumplido un papel muy importante. Ellos han sentado los dogmas necesarios para que los individuos que conforman el conglomerado social no pregunten por qué su rol es el que es y no otro; o por qué otro tiene un rol más elevado que el suyo; o cuál es la razón por la que otro sin trabajar tenga una provisión mil veces más elevada que la suya que trabaja de sol a sol y aún más.
Cuando las explicaciones resultaban “peligrosas” para la conservación del mando, los mitos creaban la falsa conciencia de saber y “explicaban” mediante elementos mágicos (o etéreos) las limitantes y privaciones a que los mortales estábamos sujetos. Era pues necesario crear el mito del poder del rey, del emperador, del faraón, etc. Este devenía de su “naturaleza divina”, de la nobleza de la familia a la que pertenecía, de las capacidades especiales del líder, etc., de modo que quien se le opusiera, estaba confrontando poderes que le podrían significar todo tipo de males, incluida la muerte y aún más allá.
Estos medios de dominación social han tenido que revestir, en los diferentes estadios del desarrollo de la humanidad, diferentes formas organizativas, que historiadores y sociólogos han denominado modos de producción. Así por ejemplo, en la antigua sociedad griega se veía como “natural” que la producción fuera realizada por el trabajo esclavo, quienes ocupaban el nivel más bajo de la pirámide social, es decir, no se les consideraba parte de dicha pirámide. Sin embargo dicha producción permitía al resto de la sociedad vivir a expensas del trabajo esclavo, sin ocuparse ellos mismos de producir lo que consumían, lo que les permitía dedicarse a “ocupaciones más dignas”, entre ellas la filosofía, la escultura, el desarrollo corporal, etc. Con algunas variantes, lo mismo ocurría en la Roma Imperial, donde aún el comercio era visto despectivamente, quedando dicha actividad relegada a extranjeros.
Más acá en la historia, específicamente durante el feudalismo (Alta y Baja Edad Media), también el vasallaje y la servidumbre cumplieron el mismo rol social, esto es, que la organización social para la producción permitió a un sector social vivir a expensas del trabajo ajeno, dejando a los productores directos, apenas lo necesario para la propia subsistencia, de modo que pudieran seguir produciendo y proveyendo, gratuitamente, a “sus señores”, la alimentación que estos obtenían por estar en la parte más alta de la estructura social así conformada.
La trama de la organización social que permite a unos vivir a expensas del trabajo ajeno sigue siendo la misma, son las formas las que han cambiado a través de los diferentes momentos históricos por los que ha pasado la humanidad. Dentro de toda esta trama, los mitos siguen cumpliendo el cometido de mantener subordinados a los diferentes sectores sociales y cumpliendo con el rol que a cada cual le ha sido asignado, de modo que cada sector piensa de sí lo que la ideología dominante ha establecido. Cada cual interioriza (por socialización) lo que funcionalmente le ha sido asignado.
Lo mismo que ocurre en la relación social al interior de cada estado (o sociedad nacional), ocurre en el plano internacional. La expoliación de excedente social está “montada” sobre una trama en la que las relaciones comerciales y económicas en general entre naciones permiten grandes transferencias de riqueza, permitiendo niveles de vida muy elevados en las economías centrales en detrimento de los propios de las economías periféricas. El orden económico mundial, sustentado sobre una transferencia de todo tipo de recursos, ha implementado los mecanismos de usurpación y expoliación de todo tipo de recursos (estén donde estén y le pertenezcan a quien le pertenezcan). Entre ellos todo tipo de minerales, gas, agua, petróleo, etc., por los cuales, en el mejor de los casos, apenas si pagan los salarios necesarios para su extracción, quedando a los estados en donde se encuentran dichos recursos tan solo un estela de destrucción de sus condiciones naturales, su suelo y su subsuelo, incluidos sus mantos acuíferos y estrato rocoso, con los niveles de contaminación que todo ello genera.
Para efectuar sus propósitos de despojo y latrocinio se han tejido las más increíbles excusas, de las cuales el mundo sigue aún esperando las pruebas: Armas de exterminio masivo en Irak, relaciones de grupos terroristas (a quienes se endosó el derribamiento de las torres gemelas del World Trade Center) con el antiguo gobierno de Irak, etc.
Todo lo anterior debe hacer pensar, mientras cada cual estemos de paso sobre este planeta, que la naturaleza humana está permeada por el egoísmo y que ello constituye un aspecto que debemos superar si queremos dignificarnos como especie que aspira a la supervivencia y a ser tenidos por dignos de aspirar a mejores cosas en nuestro transitar por el universo.
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